按：庚子仲夏，余为中文系本科开设“唐人小说与唐代社会生活”课，与选课诸生共读唐人小说二十余篇，赏其人物、故事、辞采，进而窥唐代社会之习俗、趣尚，并及于唐代文化、艺术等诸方面。结课，诸生分组仿唐人小说而各作小说一篇，于唐人传奇之法，颇有意会，今择其佳者，刊布于此，以奖掖好学者焉。
——熊明
城南十日记
余少时，寓安成郡[1]。客舍在城东，傍有老槐。方春之时，景风倏过，枝叶翕动，若闻鸾铃[2]。里人呼为老爷树[3]，春秋常致祀之。塾师沈公恪士言：“《八佾》‘哀公问社於宰我’，此木即社也，汝其志之！”
郡守郭公，即故溧阳侯辅国大将军[4]是也，其时未显。家父昔年，与公同伍。尝走马射猎山中，忽见鸢跕于溪[5]，公欲取之，家父呼止，曰：“此候山鬼将出矣！”乃下马，匿岩穴中。少顷，见赤豹一双，迤逦而过。上有人，衣女萝，遍体生毛[6]，毛皆绿，盖年深藓积也。不能识其面目，隐约若女子。及出，觅马，已为赤豹衔去矣。公由是德之。家父徙安成，遂与公相厚。
公有少子，名斌云，与余同年。以父执，与余相善，俱在郡学。斌云不好读书，喜狗马、音乐、美衣服[7]。常以竹竿击余寝门，呼余共往钓虾蟆。遂入野田中，长夏洋洋，白鹭翩翩，农人刈禾垄上，时见余二人，笑而呼曰：“郭郎真虾蟆郡守[8]也，管领一郡虾蟆。”或见余渴，辄出壶浆饮之。所得细蟆，亦往往遗农人，使归食鸡。乡俗，牝鸡有疾，得细蟆食之，痊者十八九。如是数岁。
郭公入京述职，携斌云往，数月方还。及归，斌云不复乐钓虾蟆。听蛙鸣，辄告余等：“吾在长安时，过一高楼，计有百尺。乐声萦绕其上，吾在下闻之，若仙乐飘堕人间也[9]。问路人，告我此虾蟆陵[10]也。如此虾蟆陵，方为真虾蟆，乡野垂纶之趣，何其鄙哉！我父亦欲使我入太学，一时未成耳。吾当再入长安，鞭胡马，猎灞陵上。樟石郭氏，亦高门也！”遂乐言先祖功绩。在齐时为上柱国，预诛东昏侯[11]；在梁为国公，江表高第，无出其右者。长安勋介，亦其曹辈耳。余自是与斌云始疏。
安成在故五溪蛮夷[12]之地，山中之人，即前朝洞人之遗也。诸部间以桃花山[13]称雄长，郡府羁縻之。其酋名贺顼，时往来郡城中。顼有一女，名群玉[14]；有一侄，名卓。顼无子，抚卓以为嗣。此二人不常随。余早岁尝见之，时群玉尚幼，贺卓亦登徒子耳。是岁会逢上元，顼携子侄入城。卓身长八尺，骑黑辔马，左拥右抱，不改故态。忽睹一丽人，面濯濯若杨柳。素手拈衣，春水浮波；修眉微挑，惊鸿掠月。香鞍止桃李之蹊，瑶步驻绿杨之陌。余熟视之，恍悟其为群玉。忽闻身后长叹曰：“清风朗月，辄思玄度[15]！”余觇焉，则郭斌云也。斌云亦见群玉，目注其人，曾不能一移眸子，但“玄度玄度”，念念不已。余调之曰：“此群玉也，干清风朗月底事？[16]”斌云复长叹曰：“笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。花下偶然吹一曲，人间因识董双成。[17]”
余由是知斌云之不免。异日，余随斌云纵马出郭。邑人好施罗网，捕黄雀，罗者得雀则喜，余二人见雀则悲，每拔剑捎之，使雀复飞去[18]。斌云心不在焉。跃马过垄，忽一香囊坠地，余拾之，上绣桃花一枝。余归诸斌云，诫曰：“君，樟石郭氏也，胡能为此？君欲作张生耶？张生贱，不能比于君。虽然，张生所眷，其人亦姓崔[19]。”斌云默然不语。
后数日，余方寝。忽闻老爷树蝉噪不已，余视漏，方人定，恶得有蝉？惊怪间，叩门之声笃笃。余喝曰：“来者贾岛耶？胡为敲门？不知推乎[20]？”门启，则斌云也，酒气扑鼻，大笑曰：“故将军饮罢夜归来！”余曰：“君夜饮至此，府君知之乎？”斌云揽余肩，曰：“适往城南别业小住，子其来诸！”邀余上马，并辔至城南。
城南别业者，郭公宿昔所置，余亦知之，然未闻其家入居。尝问斌云，则曰葺造未完。余是夜见之，构造已毕，有康乐山居之兴[21]。入其内，往来昆仑奴数名，余未尝见。以问，则曰族叔所遗。斌云强邀余入筵，豪饮呼卢，欢逾平常。饮毕，笑曰：“有一丽人，子其一见。”往揭帘，霍然群玉在焉。余大惊，叱曰：“君恶能虏蛮夷之女！”斌云正色曰：“子亦悖哉！此乃家父言于酋豪，为我纳之。”余复惊，岂有高门纳夷女乎？酒家胡者，古书虽见，然为霍家奴之所好也[22]。石崇以珍珠十斛换绿珠[23]，亦倡优蓄之耳。斌云止余勿言。
翌日，斌云使群玉及余会竹林池畔，曰：“子虽贱群玉，亦识其人。盖子之贱群玉者，以未深知其人也。今余置酒，子与群玉各裁诗，后成者饮，子自当知之矣。”余因作一律云：“君行南山雪，我住北窗风。岁岁曲江苑，年年树色同。独夜灯一炬，空庭秋几重。最怜千里梦，归去月明中。”诗成，斌云怏怏曰：“子果捷才！”群玉饮毕，笑曰：“子虽先成，妾诗亦不亚子诗。”遂咏曰：“静婉[24]门前水，清流似往年。谁将擎玉伞，伫待掣风弦。妾去门应闭，郎来菡已圆。垂杨枝尚软，莫系木兰船。”余击节。复作绝句，余曰：“一夜长江万里春，停杯更忆洛城人。东风好去吹塘水，慎莫轻狂柳叶嗔。”群玉曰：“离枝一绪万千重，朝掩青堤暮掩空。一自微之捧琴去，芳心开谢便匆匆。”余自是怜其才。
欢饮数日，一夕，忽有黄冠叩扉。见其人，年二十余，眉目疏朗，自言受箓青城山。道人顾笑斌云：“予适至斯地，见有异，遂来叨扰。今见诸君，心知无异也。”斌云怫然不悦，曰：“既无异，公宜速去。”道人复笑曰：“如此，君胡为滞此地？”斌云色挠。道人曰：“欢好难久，川波易逝，且酌春酒，予为尔寿。”遂列筵芳林之下。道人吹一铁笛，一声入破，铁皆欲裂[25]，云为之不流。复作温柔之音，但见桂树一株，自笛孔长出，随其声，渐长渐大，渐至百尺。复见一人，美须髯，持笛倚桂树下，心记其谱。道人指点曰：“此即开元圣文神武皇帝也。曩日游月宫，于桂陌记仙乐，传诸世，号《霓裳羽衣曲》[26]。不知其所入者，乃余之铁笛耳，其曲即此曲。”复剪纸为人，落地，为妖姬十二，舞于庭前。道人曰：“陈叔宝玉树后庭之曲，君知之否？‘妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭’云云者，其妖姬，则此十二人也。国亡之日，匿余彀中，今呼令劝酒。”宴毕，复一一纳之。及辞，道人熟视余，曰：“君不可以久留。”斌云自是目露愁色，每劝余沉醉耳。
余居别业，淹有十日。十日旦，斌云命仆夫备驾，挽余上马，曰：“欢情已毕，别期倏至，子当识道路，请归客舍，无回望也。吾当目送子。”余促驾出一二里，窃顾视之，但荒烟乱树，犹隐隐见一人，倚门目余。余心惊，疾驰归。抵寓所，家父亦正倚门，满目萧然，面有戚色。见余归，喜而泣，遣仆呼郭公。郭公至，余具告以前事，公大恸几绝，曰：“我儿死矣！”余大惊，公还，家父曰：“十日前，斌云密往桃花山会群玉，为贺卓所觉。斌云大惧，携群玉遁入诸山，山深失道，不知所往。太守令人搜之，十日未获。而汝亦不见，余正恐汝参与其事，有性命之虞。今汝既归，则向之所见，即斌云群玉之鬼也。由是知斌云十日前已殂谢矣。痛哉，太守之丧少子也！”以故，桃花山与郡交恶，朝廷遂失羁縻。大中[27]中，五溪再叛，安成没敌。乱平，余游故地，但老槐依旧，馀皆荡然矣。
城南别业，荆榛芜没。余事后闻此地荒废已久，中多狐魅，故郭公未之入。则宿昔十日，竟何物所幻耶？余再游安成时，宿于荒驿。梦中，忽见斌云携群玉来访。群玉抱一子，已生齿矣。斌云笑曰：“知君无恙，此心足矣。此幼子，名春鹤，诞已弥月。惜乎人天两隔，无以致教足下，憾哉！”语笑间，欢好若平生时。余悲不自胜，梦觉。月色入户，皎皎如烂银。起视之，荒风野驿，枯木废井而已。方欲归卧，忽有大鹤，自林而下，玄裳缟衣，翅如车轮，戛戛长鸣，掠余而飞[28]，如是者三。余惊愕不知所言，而鹤已飞去。尔来二十余载，竟不复见。
中和癸卯之岁春三月[29]庐陵孟芸生记于洺州[30]。
注释：
[1]本文所用典故颇多，为方便阅读，兹行注明，敢劳斧正。安成郡者，三国吴置，在今江西，辖宜春、萍乡、新余、平都、安成、永新6县。唐沿隋制，废郡置州，安成郡属吉州，在江南西道。此处沿用古称，一求古雅，二从作者角度出发，为尊者讳，于行文之际，稍加掩饰。
[2]典出《夏目友人帐》。《夏目友人帐》有一集《铃响的残株》，记载神社中有一棵铃响树，风吹过，树叶会发出铃铛的响声。
[3]去年游玩华山，见到一种树，年头很古，树枝上系满了红丝带，当地群众呼为“老爷树”，十分尊敬。这应当是上古树木崇拜的孑遗。古代的社神祭祀，就是以村社之中的老树作为社神的依凭，称为社木。下文引用《论语·八佾》的话，就是这种风俗的反映。
[4]辅国大将军，唐代为正二品武散官。
[5]《后汉书·马援传》：“当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中。”李贤注：“鸢，鸱也。跕跕，墯貌也。”元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。”
[6]灵感来源于华山毛女的故事以及《九歌·山鬼》。这里插入这段故事，用意上是效仿后世话本中常见的“得胜头回”，以一个小故事提起全篇。既然是拟作唐传奇，则于开头写一个小故事，作为后世得胜头回的起源，也在情理之中。
[7]《三国志·先主传》：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”这里袭用其语而已。
[8]清代王应奎《柳南随笔》一：“迨大清兵已临江，而宫中尤需房中药，命乞子捕蛤蟆以供，而灯笼大书曰：‘奉旨捕蟾。’嗟乎！君为蛤蟆天子，臣为蟋蟀相公，欲不亡得乎！”南明弘光帝被称为蛤蟆天子，这里的蛤蟆郡守是一种戏仿，仅仅用其字面而已。
[9]《古诗十九首》：“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲。谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”这里高楼和音乐的意象灵感来源于此。
[10]《琵琶行》：“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。”可见蛤蟆陵本就是音乐极盛的场所。
[11]东昏侯萧宝卷，南齐末代国主。萧衍起兵，为宦官所杀。此处假托郭家的先祖是萧衍的党羽，靠弑君发家，因此在南梁时极显贵。
[12]两汉时期，武陵郡内所属五溪地域中的蛮夷。武陵郡属湖南，安成郡属江西，地缘很近。
[13]陶渊明《桃花源记》中的桃花源就在武陵郡。这里采用桃花山的名称，一来是为了戏仿桃花源，二来安成郡永新县境内确实有桃花山。
[14]李白《清平乐》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
[15]《世说新语·言语》：“刘尹云：‘清风朗月，辄思玄度。’”玄度，是指东晋文学家许询，字玄度。这里单纯用来表示郭斌云初见群玉时的惊艳之情。
[16]《南唐书·冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿底事？’”此处戏仿。
[17]这是曹唐的《小游仙诗》。曹唐生活的年代在晚唐，与小说背景相符。据施蛰存在《唐诗百话》中考证，游仙诗是当时的流行歌曲，所以常常以组诗的面目出现。这里用之，正合流行歌曲之意。
[18]这一段檃栝自曹植的《野田黄雀行》。诗曰：“高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。”这里借用黄雀的遭遇来隐喻郭斌云的不得自由。
[19]这里化用元稹的《莺莺传》。崔氏在唐代是高门。张生的情人尚且是高门之女，郭斌云身为贵族子弟却爱上了蛮夷。
[20]戏用贾岛的推敲故事。
[21]谢灵运有《山居赋》，铺叙其山中别墅的雅致。
[22]汉代辛延年《羽林郎》诗云：“昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势，调笑酒家胡。胡姬年十五，春日独当垆。”
[23]绿珠是石崇的宠妾，是今天广东一带的百越女子。石崇为交趾采访使，以珍珠十斛得到了绿珠。亦有一种说法，因为石崇以珍珠买下她，所以名珠。
[24]南北朝时美女。据《梁书》记载，羊侃为人豪奢，善音律，姬妾众多，其中有一人叫张静婉，容貌绝世，腰围一尺六寸，身轻如燕，时人皆认为她能在掌中起舞。羊侃为其作《采莲曲》与《棹歌曲》，传于后世。温庭筠即有一首题为《张静婉采莲曲》的诗。
[25]王士禛诗云：“一声入破铁皆裂，举世无人知我心。”此处用其字面，形容乐声高亢。
[26]《仙传拾遗·叶法善》：“又尝因八月望夜，师与玄宗游月宫，聆月中天乐。问其曲名，曰：‘《紫云曲》。’玄宗素晓音律，默记其声，归传其音。名之曰《霓裳羽衣》。”
[27]唐宣宗的年号（847-860）。《唐语林·卷二·政事下》：“大中十二年后，藩镇继有叛乱，宣州都将康全泰逐观察使郑薰，湖南都将石再顺逐观察使韩琮，广州都将王令寰逐节度使杨发，江西都将毛鹤逐观察使郑宪。”当时湖南、江西一带确实发生了叛乱。
[28]这一段鹤飞的字句袭用自苏轼《后赤壁赋》。其意境极为高远神异，所以在这里模仿之。
[29]这一年是唐僖宗中和三年（883）。韦庄《秦妇吟》的开头就是这一时间点，诗曰：“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。”《秦妇吟》在唐末极为流行，这里采用这一时间，也是向韦庄和《秦妇吟》致敬。
[30]洺州在今邯郸、邢台一带，唐代属河北道。
作者简介：
中国海洋大学2018级汉语言文学专业本科生贺祖煌、孙心怡。
（编辑：丁涵 陈岩琪）