5月10日下午3点，中国海洋大学古代文学与传统文化研究团队在“腾讯会议”平台举行了“香与文学及士人的日常生活”为主题的学术沙龙。沙龙由团队成员、博士研究生导师熊明教授主讲，中国古代文学学科部分教师、研究生及校外文史爱好者共90余人参加了本次活动。
熊明教授由当下热播的电视剧《清平乐》讲起，结合剧照，熊老师介绍道：“香”在宋人日常生活中有重要地位，“品香”与点茶、插花、挂画一起，成为宋人的“四般闲事”。而香与文学的结缘，自《诗经》中即已经开始。熊教授使用丰沛的诗词、小说材料，呈现出文学文本中“香”几乎无处不在的位置：它既是令人愉悦的气味与感官，如四季花香、美人之香，也可以是具体的实物，如香料、香囊、香线，还可以是高洁的君子人格之象征，如《离骚》之香草、王维《少年行》之“纵死犹闻侠骨香”。历代士人，多有对“香”之沉溺者，如“留香荀令（荀彧）”、“梅香”梅询。
至宋代，“香事”在文人间已经日常化、诗意化，并生发出经典的品香方式——“鼻观”。在两宋文人的生活日常，这一行为由普通的动作转化为高妙的品味境界乃至审美方式，并成为诗词中习见的典故。宋代以降的文人作品，有大量的“烧香诗”。焚香、品香的场面，大多出现于文人的书斋生活和日常雅集。香料的使用也不断泛化，甚至成为笔、墨、纸、印泥的制作材料。在文人间，也出现了许多与“香”有关的雅事，如黄庭坚之“以香换诗”。在宋代以降文人的婚姻生活中，“红袖添香”是令人向往的、甜蜜而唯美的日常画面。熊明教授具体以《影梅庵忆语》为例，介绍了冒襄、董小宛书斋中富有诗意的品香、阅读与绘画场景。
此外，熊明老师还结合大量的实物图片，向大家介绍了历史上香料与香具的变化。至于香的用途，熊明教授认为，其走向是日益多元。至元代，已经逐渐大众化、世俗化，出现了民用的线香。“香”可烧可点，可佩（香珠、香饼）可供（清代的香炉成为“炉瓶三事”之一）。
沙龙由团队负责人刘怀荣教授主持。在熊明教授的学术报告之后，刘教授对其精彩处加以总结，并认为“香”涉及面极宽（如祭祀、宗教、医学、商贸等），具有广阔的研究前景。随后团队成员李扬教授、韦春喜教授与熊明教授进行了讨论。熊教授还回答了听众的线上提问。本次沙龙持续了两个多小时，方圆满结束。
(供稿者：古代文学与传统文化研究团队）